選題背景

統(tǒng)編初中語文教材中，“器物”是一種貫穿多篇文本的隱性線索，古代文學(xué)作品更為常見。這些器物不僅是文本中的道具，更是文明的載體，是解讀文化基因的重要密碼。而在教學(xué)實(shí)踐中，這些作品的教學(xué)常面臨三重困境：一是學(xué)生對文本中的器物意象多停留在“識記名稱”層面，如《行路難》中的“金樽”、《漁家傲·秋思》中的“羌管”、《醉翁亭記》中的“觥籌”，往往忽略器物與情節(jié)、人物、文化的深層關(guān)聯(lián)；二是單篇教學(xué)導(dǎo)致器物認(rèn)知碎片化，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)不同文本中同類器物的共性與差異；三是文化傳承流于表面，學(xué)生對“器物承載文明”的理解缺乏具象感知，難以建立“古代器物—當(dāng)代生活”的聯(lián)結(jié)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動中聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”“思維發(fā)展”“審美鑒賞”等核心素養(yǎng)?；诖耍局黝}統(tǒng)整課聚焦“器物敘事”這一隱性線索，將分散于統(tǒng)編語文九年級教材中的古代器物（如酒器、樂器、兵器、日常用具等）進(jìn)行聯(lián)動分析，讓學(xué)生通過器物這一“文明的活化石”，觸摸古代文學(xué)的敘事智慧與中華文明的精神密碼，實(shí)現(xiàn)從“讀懂文字”到“讀懂文化”的跨越。

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)。系統(tǒng)梳理統(tǒng)編語文九年級經(jīng)典古詩文中具有敘事意義的核心器物，明確其在文本中的具體出處、形態(tài)特征及核心內(nèi)涵；理解“器物敘事”的多元呈現(xiàn)方式；掌握通過器物解讀人物情感、時(shí)代特征、文化內(nèi)涵的方法，提升文本細(xì)讀與跨文本比較能力。

（二）能力目標(biāo)。通過小組合作完成“器物檔案”整理，歸類教材中的器物，提升信息整合與分類梳理能力；在具象化呈現(xiàn)中深化對器物功能的理解，培養(yǎng)聯(lián)想與表達(dá)能力；能運(yùn)用跨文本比較思維分析器物背后的文化邏輯，條理清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，提升批判性思維與遷移運(yùn)用能力。

（三）情感目標(biāo)。透過器物感知古人的工匠精神、情感溫度與文明韌性，深刻理解“物載文明”的內(nèi)涵；主動關(guān)注身邊器物的文化意義，從生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)歷史的延續(xù)性，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之心與傳承意識，培養(yǎng)對日常之美的審美感知力。

教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）內(nèi)容統(tǒng)整。從碎片到譜系。突破教材單元與文體界限，以“器物承載的文明維度”為線索，將分散的器物素材重組為三大主題集群：技藝之器—聚焦器物制作體現(xiàn)的匠心、智慧、工藝；情感之器—承載個(gè)人情感、生命體驗(yàn)；符號之器—呈現(xiàn)歷史思考與精神象征。形成“器物圖譜”，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)認(rèn)知。

（二）學(xué)科聯(lián)動。從單一到融合。以文本解讀為核心，聯(lián)動歷史、美術(shù)學(xué)科構(gòu)建跨學(xué)科探究網(wǎng)絡(luò)，如用歷史視角分析器物年代特征，用美術(shù)思維復(fù)刻器物原型。同時(shí)，融入“生活實(shí)踐”環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“語文解讀”到“學(xué)科佐證”再到“生活遷移”的閉環(huán)。

（三）方法創(chuàng)新。從講解到探究。創(chuàng)設(shè)“校園文化開放月”情境，讓學(xué)生以研究員身份開展三階探究。器物發(fā)掘：小組合作梳理教材器物，填寫“器物檔案”；文化解碼：依托文本，探究器物象征意義；古今對話：模仿《如果國寶會說話》風(fēng)格，為器物撰寫宣言，強(qiáng)化古代器物與當(dāng)代生活的聯(lián)結(jié)。

教學(xué)實(shí)施

【情境創(chuàng)設(shè)】學(xué)校即將啟動“校園文化開放月”活動，并在教學(xué)樓一樓大廳設(shè)立“課本器物角”，展示那些藏在課文里的文明密碼。現(xiàn)在，我們將以校園文物研究員的身份完成展柜的籌備工作。

（一）導(dǎo)入：器物的“無聲之言”—啟動“研究員”視角

師：（展示老式算盤）算珠聲藏著祖輩的生活；（舉起青花瓷碗）缺口藏著一次家庭小意外。文言文中的器物更藏著文明密碼。今天，我們用“考古式探究”解鎖這些密碼！

生：觀看視頻《文章華脈》。

（二）器物檔案：發(fā)掘文本中的文明載體

1.分組任務(wù)：將學(xué)生分成四組，每組抽取一篇古詩文，完成“器物檔案卡”。（1）課文中的核心器物是什么？（2）作者如何描寫它的形態(tài)、功能？（3）這件器物與人物、主題有何關(guān)聯(lián)？

2.分類匯總：各組展示檔案卡，教師引導(dǎo)分類，形成“器物圖譜”。

（三）探究密碼：“解碼”器物背后的文明邏輯

1.聚焦“技藝之器”：“角弓里的中國智慧”研討（以《白雪歌送武判官歸京》為例）。（1）跨時(shí)空對比：對比《考工記》中“弓人為弓，取六材必以其時(shí)，六材既聚，巧者和之”的古角弓制作與現(xiàn)代機(jī)械制弓技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生討論“匠心”的本質(zhì)差異在哪里。（2）美術(shù)組協(xié)助，結(jié)合詩中記載，學(xué)生用橡皮泥復(fù)刻角弓細(xì)節(jié)，體會工匠耐心與細(xì)致，理解“巧奪天工”背后的匠心。

2.解讀“情感之器”：“杯盞間的冷暖人間”研討。

師：對比《行路難》的“金樽”與《醉翁亭記》的“觥”，是否可以調(diào)換？

生：歷史組資料顯示，“樽”華麗，多為金銀等材質(zhì)，具禮儀性；“觥”古樸，獸形大容量，有原始野趣，因此不可以調(diào)換。

師：器物的情感價(jià)值是源于器物本身，還是人賦予的？

生：人賦予的。在場景的激活下，器物成為人物內(nèi)心世界的外化投影。不同的器物，本身就攜帶著不同的文化密碼和情感基調(diào)?！敖痖住笔鞘⑻莆镔|(zhì)繁榮的符號，反襯李白仕途受阻的失落孤獨(dú)；“觥”顯滁州宴飲的自然豪放，傳遞官民同樂暖意，承載歐陽修的豁達(dá)。

3.探究“符號之器”：“羌管中的邊塞回響”研討（以《漁家傲·秋思》為例）。（1）《漁家傲·秋思》中“羌管悠悠霜滿地”的描寫，有何用意？（2）這“悠悠”羌管聲引發(fā)了詞人怎樣的情感與思考？

【合作探究】學(xué)生觀察刻著“愛滿天下”“知行合一”的校訓(xùn)石，思考它承載著怎樣的校園精神與集體追求？是否也是我們校園的“符號之器”？

（四）聯(lián)結(jié)生活：對話古今，“活化”我的器物文明

1.“身邊器物”分享。學(xué)生帶來長輩的銀手鐲、老鋼筆等，模仿課文寫法訴說背后故事。

2.“器物宣言”創(chuàng)作。為教材中的某件器物撰寫一句精練有力的“文明宣言”，揭示其承載的技藝、情感或符號密碼。將“文明宣言”貼在器物圖譜旁，共同完善“課本器物角”。

器物“文明宣言”舉例

（五）總結(jié)升華：物載文明，器見人心

1.梳理邏輯：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“器物—人—文明”的鏈條：器物由人創(chuàng)造，承載人的情感與智慧，最終成為文明的縮影。核舟雖小，載得動赤壁風(fēng)月；素琴雖樸，彈得出“惟吾德馨”。這便是“物載文明”的深刻內(nèi)涵。

2.作業(yè)布置：（1）寫一篇小短文《校園里的文明密碼》（選校訓(xùn)石、老槐樹等，從技藝或情感或符號的維度解讀）。（2）推薦閱讀《江南器物志》《匠心的邏輯》。

（方飛 何靈 王瑞峰 作者單位均系安徽省合肥市行知學(xué)校）

《人民教育》2025年第15-16期