今年上半年宅在家里，前前后后讀了不少書，也看到了不少名師開列的書單。但從我個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)來看，總覺得有些書單的書目與書目之間是“隔”的，或者說是“斷裂”的。于是你不得不去思考這些書，他們果真讀過嗎？盡管讀書是個(gè)人的事，但如果真的去讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的“下一本書”就在“這本書”里。一本挨著一本，讀心理學(xué)，是一串，讀思維又是一串，邏輯又是一串，雜食，不等于亂食。既可以下里巴人，也可以陽春白雪，但這當(dāng)中是有個(gè)脈絡(luò)的，彼此相通的。

譬如我這回讀帕爾默的《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈（20周年紀(jì)念版）》，就發(fā)現(xiàn)書中許多觀點(diǎn)并不陌生，都是在別人觀點(diǎn)上的闡發(fā)。我以為這本書吸引中國內(nèi)地讀者的原因有兩個(gè):一是找到一個(gè)與眾不同的主旨與框架；二是有些教師讀書面太窄，很少閱讀教育哲學(xué)與心理學(xué)書籍。作者理論的前提是：好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。一個(gè)重要的觀點(diǎn)是，我們?nèi)绾螢槿耍簿腿绾谓虒W(xué)。核心是做教師的自我認(rèn)同與審視十分重要，有了認(rèn)同才能執(zhí)著，有了自我審視，才會(huì)兼容并蓄，既不執(zhí)于一端，又不一分為二。說白了這更多來源于“心靈哲學(xué)”和心理學(xué)。要具體了解“心靈哲學(xué)”，則可以翻翻約翰·R.塞爾的《心靈導(dǎo)論》和約翰·麥克道威爾的《心靈與世界》、安東尼·吉登斯的《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同：晚期現(xiàn)代中的自我與社會(huì)》等?！白晕艺J(rèn)同”是美國心理學(xué)家埃里克森提出來的一個(gè)心理學(xué)概念。而要了解心理學(xué)最好要翻翻榮格和弗洛伊德等人的書。

教育學(xué)本就是一門綜合性的學(xué)問，還是要盡可能多讀一點(diǎn)兒，讀得少、讀得窄難免被人忽悠，更可怕的是你還可能會(huì)“以其昏昏，使人昭昭”。譬如前幾年各種教學(xué)模式層出不窮的時(shí)候，我就讀喬伊斯的《教學(xué)模式》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)專家們推出的林林總總的教學(xué)模式跟喬伊斯所闡述的教學(xué)模式完全不是一回事，后來我在主持區(qū)“鄉(xiāng)村中學(xué)語文骨干教師工作站”的研修工作時(shí)就跟老師們一起從《教學(xué)模式》讀到《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)》《學(xué)習(xí)的條件》，幫助老師們從理論源頭明白了“什么是教學(xué)模式”“什么是教學(xué)設(shè)計(jì)”“為什么模式不是固化的”“從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵因素在哪里”等。我個(gè)人則因此進(jìn)一步增強(qiáng)了與教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)的論著的閱讀興趣。當(dāng)我讀到《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》所倡導(dǎo)的“逆向設(shè)計(jì)”時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)，我們天天喊“有效教學(xué)”“高效教學(xué)”，可是何為“效”并不是太清楚，如何測(cè)量更是一頭懵懂。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)設(shè)計(jì)很少關(guān)注甚至根本就沒有關(guān)注“評(píng)價(jià)”的設(shè)計(jì)。于是這些年我又翻了不少關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)與課堂觀察和測(cè)量、評(píng)價(jià)的譯著，如《人是如何學(xué)習(xí)的》《腦科學(xué)與課堂》《教學(xué)中的心理學(xué)》《合理有據(jù)的教師評(píng)價(jià)》《高效教學(xué)：框架、策略與實(shí)踐》《促進(jìn)教學(xué)的課堂評(píng)價(jià)》等。進(jìn)而對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)有了更為全面的認(rèn)知，并由此對(duì)第一代教育評(píng)價(jià)理論到第四代教育評(píng)價(jià)理論書籍（如《教育和心理的測(cè)量與評(píng)價(jià)原理》）做了一番相對(duì)集中的閱讀，慢慢地彌補(bǔ)了自己在教育測(cè)量理論與技術(shù)方面的認(rèn)知和技術(shù)上的缺失。

回到《教學(xué)勇氣》，許多同仁覺得不好讀，我以為部分原因可能還是讀得少。我以為作者的核心是教學(xué)的勇氣首先是“分離”的勇氣，有了與群體分離的勇氣才可能有屬于個(gè)體的教學(xué)，然后就是“不再分離”的勇氣，亦即要有勇氣走進(jìn)“學(xué)習(xí)共同體”。談及勇氣，我們還可以翻翻費(fèi)爾南多·薩瓦特爾的《教育的價(jià)值》，作者在《致老師的一封信》中說：“我所說的‘教育的價(jià)值’中的‘價(jià)值’，有兩層含義：教育是有益的、很重要的和有效的，但卻是一種勇者之為，是人類邁出的勇敢的一步?！?/P>

還是要盡可能多讀幾本書，更要讀一些似乎與教育無關(guān)的有“硬核”的書，對(duì)暢銷書則要多一點(diǎn)兒審視的意識(shí)。

《中國教育報(bào)》2020年06月17日第9版