2024年夏天,甘肅省聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)造訪了位于日本東京都澀谷區(qū)的日本聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)聯(lián)盟(公益社団法人日本ユネスコ協(xié)會(huì)連盟,簡(jiǎn)稱“聯(lián)盟”)總部,拜會(huì)理事長(zhǎng)鈴木佑司先生并對(duì)其進(jìn)行了專訪,以借鑒聯(lián)盟自1947年成立以來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
從教科文合作會(huì)到教科文協(xié)會(huì)
問:聯(lián)盟成立歷史悠久,活動(dòng)領(lǐng)域廣泛,在國(guó)際國(guó)內(nèi)均具有深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)您簡(jiǎn)要談?wù)劼?lián)盟的成立過程和使命宗旨。
答:日中聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)之間的交流有著很長(zhǎng)的歷史,但受疫情影響,已中斷了3年之久。因此,對(duì)于此次訪問我感到非常高興,并希望今后雙方的事業(yè)與往來得到進(jìn)一步發(fā)展。
眾所周知,日本在第二次世界大戰(zhàn)后受到了聯(lián)合國(guó)的管理和節(jié)制。經(jīng)濟(jì)復(fù)興、擺脫“敵對(duì)國(guó)”身份和回歸國(guó)際社會(huì),成為當(dāng)時(shí)全體國(guó)民的主要愿望。在此背景下,1945年11月成立的聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO,簡(jiǎn)稱“教科文組織”),因其章程中提出的實(shí)現(xiàn)世界和平的理想,給眾多國(guó)民帶來了勇氣和希望。教科文組織章程中所發(fā)出的“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想,故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”的倡議,深深打動(dòng)了人們的心。
1947年7月19日,仙臺(tái)成立了“聯(lián)合國(guó)教科文組織仙臺(tái)合作會(huì)”(仙臺(tái)ユネスコ協(xié)力會(huì));同年7月-11月,京都、神戶、大阪等主要城市也相繼成立了合作會(huì)。11月27日,東京日比谷公會(huì)堂舉辦了“第一屆日本聯(lián)合國(guó)教科文組織運(yùn)動(dòng)全國(guó)大會(huì)(第1回ユネスコ運(yùn)動(dòng)全國(guó)大會(huì))”,超過2000人參加,會(huì)場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席,盛況空前。與此同時(shí),聯(lián)合國(guó)教科文組織仙臺(tái)合作會(huì)的創(chuàng)始者之一土居光知起草了給當(dāng)時(shí)的教科文組織(巴黎總部)總干事的信,這是日本教科文組織民間運(yùn)動(dòng)向世界傳播的第一篇報(bào)道。1948年4月28日,東京聯(lián)合國(guó)教科文組織合作會(huì)(東京ユネスコ協(xié)力會(huì))宣告成立。
因日本國(guó)內(nèi)教科文組織民間運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,即使國(guó)家主權(quán)尚未完全恢復(fù),1951年6月21日召開的第六屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)(The Sixth Session of the United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization General Conference)仍批準(zhǔn)了日本加入教科文組織。以此為契機(jī),作為政府機(jī)關(guān)的國(guó)內(nèi)委員會(huì)(National Commission)也被正式設(shè)置,我們的一部分愿望得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí),有聲音認(rèn)為,教科文組織民間運(yùn)動(dòng)所發(fā)揮的作用已結(jié)束,可以終止活動(dòng),但鑒于對(duì)教科文組織理念的全民普及和推廣活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行,且認(rèn)為有必要繼續(xù)保留民間運(yùn)動(dòng)的意見占絕大多數(shù)比例,于是,1951年8月14日,聯(lián)盟在札幌舉辦的全國(guó)大會(huì)(ユネスコ運(yùn)動(dòng)全國(guó)大會(huì))上正式成立并延續(xù)發(fā)展至今。截至2024年6月15日,聯(lián)盟共有272個(gè)團(tuán)體會(huì)員、16個(gè)贊助團(tuán)體會(huì)員、177位個(gè)人終身會(huì)員,并同138個(gè)企業(yè)保持穩(wěn)定的會(huì)員制合作關(guān)系。
問:聯(lián)盟經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?
答:在實(shí)現(xiàn)回歸國(guó)際社會(huì)這一發(fā)展目標(biāo)之后,聯(lián)盟的活動(dòng)進(jìn)入新階段,主要經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期。
第一階段從1952年開始,活動(dòng)范圍主要集中在日本國(guó)內(nèi)。根據(jù)《聯(lián)合國(guó)教科文組織活動(dòng)相關(guān)法律》(ユネスコ活動(dòng)に関する法律)規(guī)定,國(guó)家須在政府部門設(shè)立聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì),負(fù)責(zé)跟教科文組織開展對(duì)接工作。同時(shí),上述法律第4條還規(guī)定,“國(guó)家或地方公共團(tuán)體認(rèn)為有必要時(shí),須對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織的民間運(yùn)動(dòng)給予建議和協(xié)助”。在該法律的支持下,政府對(duì)聯(lián)盟的工作給予了相應(yīng)支持,使我們的主題活動(dòng)得以開展。例如,1953年發(fā)起開展的“一家、一村、一鎮(zhèn)(一家一村一町)”活動(dòng),使教科文組織的理念及倡議在國(guó)內(nèi)各階層得以宣傳。
在此期間,聯(lián)盟與各地方性的教科文組織合作會(huì)、高中、大學(xué)及企業(yè)之間積極開展合作,通過舉辦兒童畫展、開展面向高中生的教科文組織活動(dòng)、成立聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)在各高校的聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)等多種方式,進(jìn)一步擴(kuò)大了在全國(guó)的影響力,引起了國(guó)民的廣泛關(guān)注和參與。1954年7月5日,《聯(lián)合國(guó)教科文組織新聞》(ユネスコ新聞)內(nèi)部資料創(chuàng)刊,成為教科文組織協(xié)會(huì)交流工作動(dòng)態(tài)的陣地。1957年4月15日,由菱山修三作詞、古關(guān)裕而作曲的《聯(lián)合國(guó)教科文組織之歌》(ユネスコの歌)發(fā)布,以多種方式傳播教科文組織的理想。
第二階段是從1974年到1990年代,這一階段的典型特征是活動(dòng)范圍的國(guó)際化。隨著1974年聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)亞太地區(qū)聯(lián)合會(huì)(Asian-Pacific Federation of UNESCO Clubs and Associations,AFUCA)和1981年聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)(World Federation of UNESCO Clubs and Associations,WFUCA)的成立,聯(lián)盟開始積極參與國(guó)際間的項(xiàng)目合作。例如,為保護(hù)因阿斯旺水壩建設(shè)而瀕臨淹沒危機(jī)的尼羅河流域古代努比亞遺址發(fā)起救援募集行動(dòng),以及為保護(hù)印度尼西亞波羅布杜爾遺跡開展救援工作等,開啟了國(guó)際間保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的先河。這些項(xiàng)目行動(dòng)積極響應(yīng)了1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第17屆會(huì)議上通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage),也為1989年聯(lián)盟主辦的支援發(fā)展中國(guó)家兒童教育的事業(yè)——“世界寺子屋運(yùn)動(dòng)”(World Terakoya Movement)的啟動(dòng)與實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。該項(xiàng)目由日本政府發(fā)動(dòng)民眾捐款,在貧困地區(qū)建設(shè)寺子屋,讓因貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)而無(wú)法接受教育的孩子及大人能夠走進(jìn)課堂讀書識(shí)字。自此,跨國(guó)界的教育、科學(xué)、文化合作成為聯(lián)盟日常工作的重要組成部分。
第三階段是從1990年代末至今。這一時(shí)期,由聯(lián)盟發(fā)起的一些主題活動(dòng)得到了聯(lián)合國(guó)及教科文組織的關(guān)注與認(rèn)可,并將之與國(guó)際組織的發(fā)展戰(zhàn)略相融合。1996年,教科文組織成立50周年之際,我們制定了“面向21世紀(jì)的工作方針”,進(jìn)一步明確了聯(lián)盟未來工作的兩大目標(biāo):一是保持教科文民間運(yùn)動(dòng)的活躍性,通過支持具有廣泛社會(huì)共識(shí)度和遺產(chǎn)價(jià)值的傳統(tǒng)文化保護(hù)工程,實(shí)現(xiàn)地域文化的可持續(xù)發(fā)展,為未來申請(qǐng)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類文化遺產(chǎn)而努力。二是結(jié)合聯(lián)合國(guó)1996年發(fā)布的“和平課題”(Agenda for Peace),在日本國(guó)內(nèi)開展紀(jì)念和平文化國(guó)際年——“我的和平宣言”主題簽名活動(dòng)(わたしの平和宣言)。2000年,該活動(dòng)就獲得了全國(guó)1194089人的支持和參與。不久之后,該活動(dòng)核心精神被2005年啟動(dòng)的《聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育十年計(jì)劃(2005-2014年)》所融合,并成為“聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)(SDGs)”的一部分。《聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育十年計(jì)劃(2005-2014年)》更促成了日本加入聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)系學(xué)校網(wǎng)絡(luò)(ASPnet)。
面向未來的教科文民間運(yùn)動(dòng)
問:面向未來,聯(lián)盟面臨哪些發(fā)展困難和機(jī)遇?在優(yōu)先發(fā)展事項(xiàng)、SDGs、青少年教育、中日教科文民間合作等方面,是否有相應(yīng)的規(guī)劃和愿景?
答:經(jīng)過70多年的發(fā)展,聯(lián)盟取得了一些工作成績(jī),但也面臨新的挑戰(zhàn)。
一是如何應(yīng)對(duì)日本社會(huì)普遍面臨的少子化、高齡化傾向造成的人力資源危機(jī)。
當(dāng)前,日本高齡者(65歲以上)人口占比被認(rèn)為是世界第一(預(yù)測(cè)2025年將達(dá)到28.7%)。通常,高齡者占比超過7%的社會(huì)被稱為“高齡化社會(huì)”,超過14%被稱為“高齡社會(huì)”,超過21%則被稱為“超高齡社會(huì)”,日本已不可避免地進(jìn)入了“超高齡社會(huì)”行列。同時(shí),少子化進(jìn)程也正在發(fā)生。2000年,日本的出生率為1.36,15歲到64歲的“生產(chǎn)年齡人口”占總?cè)丝诒壤秊?8.1%,盡管政府也做了很多努力,但還是無(wú)法抑制出生率下降的趨勢(shì)。預(yù)計(jì)到2050年,日本出生率將下降到1.10,生產(chǎn)年齡人口將下降到53.6%。
目前,日本的人口危機(jī)已經(jīng)影響到教科文組織的日常工作開展。雖然全國(guó)現(xiàn)有地方性協(xié)會(huì)和俱樂部272個(gè),但大部分組織都面臨著老齡化和會(huì)員持續(xù)減少的問題。上世紀(jì)90年代初,全國(guó)有超過2萬(wàn)人以會(huì)員身份參加教科文組織民間運(yùn)動(dòng),如今已減少到1.3萬(wàn)多人,且平均年齡超過60歲。年輕一代參與該項(xiàng)工作的比例極低,35歲以下的會(huì)員僅占3%左右。因此,如何將教科文的活動(dòng)推廣到所有年齡階段,特別是如何吸引年輕一代的參與,是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的課題。對(duì)此,我們認(rèn)為,在中小學(xué)校普及開展教科文組織的活動(dòng)是不可或缺的。在此過程中,教科文組織的會(huì)員學(xué)校得以擴(kuò)充,活動(dòng)內(nèi)容得以充實(shí),并能夠?qū)崿F(xiàn)與教師團(tuán)隊(duì)的持久合作,這些都對(duì)教科文組織民間運(yùn)動(dòng)非常重要。此外,我們最近還采取一系列行動(dòng),積極制定支持大學(xué)開展教科文活動(dòng)的政策,以期能吸引更多的年輕一代參與其中。
二是確保遭受特大自然災(zāi)害的孩子能夠繼續(xù)享有受教育的權(quán)利。
這一挑戰(zhàn)的出現(xiàn)與2011年3月爆發(fā)的日本大地震緊密關(guān)聯(lián)。這次自然災(zāi)難不僅使學(xué)校受到了嚴(yán)重破壞,更使很多家庭流離失所,導(dǎo)致教育環(huán)境發(fā)生巨變。失去父母的孤兒、陷入經(jīng)濟(jì)困難的家庭、失去受教育條件的學(xué)生等群體及相關(guān)社會(huì)問題大量涌現(xiàn)。為此,聯(lián)盟啟動(dòng)了由企業(yè)和公民捐贈(zèng)支持的支付型獎(jiǎng)學(xué)金(沒有償還義務(wù))項(xiàng)目。盡管在數(shù)量上相對(duì)有限,但對(duì)于保障下一代受教育的權(quán)利十分重要。迄今為止,該項(xiàng)目已經(jīng)連續(xù)實(shí)施13年,這也是對(duì)教科文組織教育優(yōu)先理念的貫徹。
另外,日本作為地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨等自然災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家,每年都會(huì)發(fā)生各種比較大的災(zāi)害。面對(duì)災(zāi)害危機(jī),保持對(duì)教育的可持續(xù)性援助也是必須的。同時(shí),為加強(qiáng)在災(zāi)難發(fā)生時(shí)對(duì)孩子們的有效保護(hù),我們積極開展面向?yàn)?zāi)后的教育支援,組織教學(xué)人員的防災(zāi)減災(zāi)抗災(zāi)能力研修培訓(xùn),并強(qiáng)化學(xué)校與社區(qū)之間的協(xié)作。
三是對(duì)因經(jīng)濟(jì)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化而導(dǎo)致的教育困難兒童進(jìn)行援助。
2018年,世界銀行將家庭收入不足該國(guó)平均可支配收入一半(貧困線)的狀態(tài)稱為“相對(duì)貧困”,處于該狀態(tài)的家庭占全部家庭的比例稱為“相對(duì)貧困率”。僅從兒童來看,日本的“兒童貧困率”在2021年為11.5%(即每9人中就有1人),在OECD成員國(guó)中位列倒數(shù)第11位。如從單親家庭來看,其貧困率高達(dá)44.5%(每2人中就有1人)。因此,對(duì)貧困兒童的教育支援也成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
出現(xiàn)這一問題的背景之一,是從20世紀(jì)80年代開始迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮。在日本國(guó)內(nèi),為在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲勝而采取的各種措施,破壞了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)代的終身雇傭制度,造成了正規(guī)和非正規(guī)就業(yè)之間的差距不斷擴(kuò)大。由此造成的社會(huì)問題,無(wú)法單純依靠政府臨時(shí)發(fā)放的補(bǔ)助金政策得以解決。而改變產(chǎn)生這種社會(huì)問題的機(jī)制,設(shè)立創(chuàng)造可持續(xù)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),需要與此相關(guān)的各類團(tuán)體、個(gè)人、政府和民間廣泛合作。因此,針對(duì)這一問題,我們開展了區(qū)域協(xié)作型綜合教育支援項(xiàng)目,為處于經(jīng)濟(jì)困難狀況的孩子們接受教育進(jìn)行地區(qū)合作和全面支援。當(dāng)前,各地區(qū)的教科文組織協(xié)會(huì)正在圍繞這個(gè)主題開展工作。
追尋聯(lián)盟在過去76年(到2025年已成立77年)的發(fā)展歷程,我們?nèi)栽跒閭鞑ソ炭莆慕M織的理想、履行責(zé)任使命及勾勒未來愿景而努力。隨著日本《公益社團(tuán)法人及公益財(cái)團(tuán)法人法》(公益社団法人及び公益財(cái)団法人法です)的實(shí)施,聯(lián)盟的性質(zhì)更改為公益社團(tuán)法人。作為一個(gè)向社會(huì)更加開放的民間團(tuán)體,通過聯(lián)盟秘書處30名職員的組織與領(lǐng)導(dǎo)力,我們有信心讓教科文組織的民間運(yùn)動(dòng)更加活躍。
作為日本重要的鄰國(guó)和重要的朋友,中國(guó)的教科文組織協(xié)會(huì)各位同仁與我們保持著長(zhǎng)期的交流,已經(jīng)構(gòu)筑起值得信賴的伙伴關(guān)系,這種伙伴關(guān)系在未來會(huì)顯得更加重要和珍貴。我衷心希望能與中國(guó)的聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)一起,在參與全球治理的進(jìn)程中攜手合作、再攀高峰,共同致力于實(shí)現(xiàn)教科文組織倡議的“世界和平”理想。(作者杜永軍系甘肅省聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),郭偉系甘肅省聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)黨支部書記,倪好系浙江大學(xué)中國(guó)西部發(fā)展研究院副院長(zhǎng))
來源:《神州學(xué)人》(2025年第10期)
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