尋找好書(shū)，有時(shí)是一件曲徑通幽的美事?；ǔ浅霭嫔?982年版的“潮汐文叢”中，有一本題為《信誓旦旦》，作者是當(dāng)時(shí)年富力強(qiáng)的文學(xué)湘軍代表人物謝璞先生。

讀書(shū)就是在一張藏寶圖里不斷尋找新的寶藏。最好的書(shū)籍，必定是在直面世界、懲惡揚(yáng)善、撫慰人心的基礎(chǔ)上，給讀者以無(wú)窮的熱愛(ài)生命的勇氣和力量。

在這本小說(shuō)集中，有一篇短篇小說(shuō)《相知》，從中除了可以體會(huì)美好，獲得力量，還可尋到另外三樣寶物。

第一個(gè)是比喻加持的生活。曾選入全國(guó)中學(xué)課本的謝璞的散文《珍珠賦》，就是一個(gè)反映洞庭湖區(qū)勞動(dòng)人民有著珍珠般的美好心靈、有著美好的為國(guó)奉獻(xiàn)精神的巨大的比喻。美好的人生有時(shí)也是一個(gè)巨大的比喻，相當(dāng)于我們給某個(gè)人貼上的那枚恰如其分的標(biāo)簽。讀《相知》一文，就能看見(jiàn)，在壞人眼里，“秋喜是冷堂小土地，破紙沒(méi)人燒一張”；可是在相知心里，“秋喜哥好比高山楠樹(shù)枝枝葉葉根根香，里外是人是正梁。他人窮骨頭硬，金子比不上他好心腸”等等。美妙的比喻撲面而來(lái)，美不勝收，確實(shí)使小說(shuō)的文字力量成倍增加。

第二個(gè)是湖湘特色的山歌。這個(gè)在尋常文學(xué)中并不常見(jiàn)。通俗易懂、行云流水的山歌，歌唱生活的喜悅、勞動(dòng)的歡樂(lè)、美好的愛(ài)情，也批判社會(huì)上不合理的現(xiàn)象。山歌看似普通簡(jiǎn)單，甚至識(shí)字不多的聰明山民也可以出口成章，但飽讀詩(shī)書(shū)的文化人，與人民群眾豐富多彩的生活接觸不多的人，卻不一定拿得上手。電影《劉三姐》里就講了這樣的故事，你翻遍詩(shī)書(shū)找山歌，那些編入書(shū)籍的山歌卻可能是死的、陳舊的、固化的；而山民的山歌，像清澈的山溪水，出于自然，巧于應(yīng)變，甘甜可口，可以見(jiàn)什么唱什么，唱什么像什么，本身就是活潑的、充滿(mǎn)生氣與活力的。《相知》的短小篇幅里，大大小小的山歌，不下50首，表達(dá)了主人公的心思，推動(dòng)著故事的進(jìn)展，反映著世間萬(wàn)事萬(wàn)物的形態(tài)和特點(diǎn)，是作家通過(guò)扎實(shí)的采風(fēng)，匯聚了大量山民智慧與汗水的心血之作。聽(tīng)聽(tīng)老百姓唱的俏皮的山歌：“聽(tīng)過(guò)相知開(kāi)口唱，煮飯忘記濾米湯，豬欄里頭丟牛草，牛欄里頭喂豬糠?！笨纯辞锵哺绯闹S刺的山歌：“媒人嘴上抹茶油，花言巧語(yǔ)一口流，能哄猴子上樹(shù)耍，能騙雞公下水游?！甭?tīng)聽(tīng)相知在戀愛(ài)中唱的害羞的山歌：“金盆打水起漩渦，阿妹洗米用手搓，有心喊郎吃早飯，篩子關(guān)門(mén)眼窟多?！狈从成屏忌矫竦膼?ài)恨情仇故事，有山歌襯托，自是貼合人心，突出特點(diǎn)，體現(xiàn)美好的最佳表達(dá)方式。

第三個(gè)是源于科普的博物。寫(xiě)文章，講事理，如果僅僅停留在生活的淺表，用模模糊糊、不求甚解的狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)世界，那不會(huì)形象生動(dòng)，缺少打動(dòng)人心的力量。就像一幅畫(huà)作，粗線條的內(nèi)容完成了，還得精心描摹，要有細(xì)節(jié)，要畫(huà)龍點(diǎn)睛，要突出事物的具體特征，包括細(xì)筆的勾勒、色彩的暈染，包括題詩(shī)、落款、蓋章等等。我們細(xì)讀《信誓旦旦》一書(shū)，包括謝璞先生的其他作品，就能發(fā)現(xiàn)文章中飽含著作者的博物思想和理念，這是所有熱愛(ài)生活的人們才具有的精神理念。山里的孩子愛(ài)大山！一個(gè)熱愛(ài)山林的孩子，眼中裝著美好事物，基本上不會(huì)只說(shuō)“有一只鳥(niǎo)飛過(guò)”“有一朵花開(kāi)了”的話(huà)，他會(huì)講得更具體、更繪聲繪色?？纯础断嘀烽_(kāi)篇描寫(xiě)山里動(dòng)物時(shí)，寫(xiě)到的有哪些：竹雞子、杜鵑、畫(huà)眉子、山陽(yáng)雀子、鷂鷹、野雞、獵狗、長(zhǎng)嘴巴野豬、巖棒蛙、小松鼠、鱔魚(yú)、麂羊等等。文中有一小段寫(xiě)到“我”跟隨相知姐姐到山里吹笛子的故事，作家寫(xiě)到的奇花異草就有五加風(fēng)、獼猴桃、奶漿草、麻桿鬼蘑芋、七色蓮、蔓蘿果等等。我們描寫(xiě)各樣熟悉的環(huán)境與事物，就必須具備相關(guān)的知識(shí)，讓人物與故事在你書(shū)寫(xiě)的相應(yīng)環(huán)境中活動(dòng)。掌握博物知識(shí)，增長(zhǎng)常識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)文章的吸引力、感染力和影響力，就不會(huì)因知識(shí)的匱乏而犯錯(cuò)，也不會(huì)使文章干巴巴的味同嚼蠟，令人生厭。在當(dāng)下，其實(shí)博物生活、博物閱讀正成為流行，重讀經(jīng)典，悟道這個(gè)博物理念，會(huì)對(duì)于我們的生活產(chǎn)生更多美好的體驗(yàn)。

優(yōu)秀的作家都有他們的優(yōu)秀品質(zhì)存在，你仔細(xì)品讀了好作品，這些優(yōu)質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)就會(huì)成為你的健康生長(zhǎng)素。同樣，當(dāng)你將優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)化為己有，你也會(huì)成為更為優(yōu)秀的人。這里就可以改一下蒲松齡先生的名言了，原文是“書(shū)癡者文必工”，我們加一句，成為“書(shū)癡者人必才”。（作者章仙蹤，供職于湖南省教育廳信息中心，系湖南省教育督學(xué)，湖南省寓言童話(huà)文學(xué)研究會(huì)理事）