[摘要] 中國兒童發(fā)展的內涵應包括大腦發(fā)育、身體發(fā)展、認知發(fā)展、情感發(fā)展、道德發(fā)展、公民性發(fā)展、個性-社會性發(fā)展、安全發(fā)展、健康發(fā)展、藝術和審美發(fā)展等十個維度。當前，由于對中國兒童發(fā)展的片面認識導致社會出現(xiàn)了諸多錯誤的教育觀念、主張和行為，因此需要學界基于中國文化背景加強對中國兒童發(fā)展規(guī)律及其教育的研究，全面貫徹落實新時代黨的教育方針。

[關鍵詞] 兒童發(fā)展；內涵；規(guī)律

[作者簡介] 朱旭東，北京師范大學教育學部部長，教授（北京100875）

兒童發(fā)展是關涉中華民族素質提升和人力資源強國建設的重要戰(zhàn)略課題，也是教育學和心理學領域中重要的學術與實踐話題。當前，不僅不同社會群體對兒童發(fā)展的認識存在嚴重的經(jīng)驗主義傾向，而且教育實踐領域中也存在著諸多認識誤區(qū)，如對學生發(fā)展的認知偏差以及兒童學科學習的目的不清等。這些棘手的問題表明，以往以心理學為主要邏輯開展的研究顯然無法直面中國兒童發(fā)展的全局，中國兒童健康發(fā)展迫切需要更科學、具有鮮明文化特質的理論指導。但遺憾的是，目前對中國兒童發(fā)展內涵的可操作化界定比較欠缺，結合中國文化背景進行的兒童發(fā)展研究極為匱乏，對中國兒童發(fā)展規(guī)律的中國模式的研究更是近乎闕如。因此，有必要全面深刻認識中國兒童發(fā)展的內涵，加強對中國兒童發(fā)展規(guī)律的中國模式的研究，并據(jù)此采取教育措施。

一、全面深刻認識中國兒童發(fā)展的內涵

中國兒童發(fā)展是一個具有多重維度和復雜結構的概念，是由成長過程中的差異化的個體發(fā)展融合而成的整體性發(fā)展形態(tài)?？紤]到基因、環(huán)境、教育等條件的不同，中國兒童發(fā)展的內涵應包括大腦發(fā)育、身體發(fā)展、認知發(fā)展、情感發(fā)展、道德發(fā)展、公民性發(fā)展、個性-社會性發(fā)展、安全發(fā)展、健康發(fā)展、藝術和審美發(fā)展等十個維度。

1.中國兒童的大腦發(fā)育。根據(jù)人腦發(fā)育規(guī)律，大腦依次發(fā)展的區(qū)域分別是感知覺皮層、運動皮層、顳葉，最后是前額葉。0-3歲是早期語言爆發(fā)期，是聽覺感知能力發(fā)展的關鍵時期。小學階段是基礎認知能力發(fā)展時期，中學階段是情緒動機和決策能力發(fā)展的關鍵期。

2.中國兒童的身體發(fā)展。從完整性說，身體包括肉體、骨骼、血液、肌腱、激素、細胞、神經(jīng)元等，而細胞和神經(jīng)元是上述的大腦發(fā)育內容。要刺激并促進兒童大腦發(fā)育，有必要深悉兒童身體發(fā)展規(guī)律。

3.中國兒童的認知發(fā)展。認知是個體通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動來獲取知識的過程，即個體思維進行信息處理的心理功能。認知發(fā)展的過程是心智模式、心智素養(yǎng)的形成過程。其基本路線是，通過認知積累知識和經(jīng)驗，最終促成心智的開啟、升級。其中，心智是個體過往獲得的一切知識及經(jīng)驗的總和（包括基于這些知識和經(jīng)驗造就的思考方法、思考模式）。

4.中國兒童的情感發(fā)展。情感由家庭和基礎情感與社會和高級情感構成，表現(xiàn)為積極情感和消極情感兩個方面。其中，家庭和基礎情感由血緣和原始情感構成，社會和高級情感由社會紐帶和民族、國家情感決定。

5.中國兒童的道德發(fā)展。它由誠實、貴生、自尊、謙虛、智慧、節(jié)制、勇敢、中庸等道德內容譜系組成，體現(xiàn)為知、情、意、行一體化的兒童道德發(fā)展過程。

6.中國兒童的公民性發(fā)展。它是兒童公民性品格的養(yǎng)成過程，內嵌著政治、倫理和法律價值要素，具體指向兒童個人信念和國家信念的塑造，民主法治價值觀的形成，以及權利、義務和責任觀念的樹立。

7.中國兒童的個性-社會性發(fā)展。它既包括促進兒童的合作、分享、團結、尊重、包容、理解、妥協(xié)、心理韌性等積極個性-社會性的發(fā)展，也包括減少兒童的利己、不合群、對抗、沖突等消極個性-社會性的發(fā)展。

8.中國兒童的安全發(fā)展。它有兩個維度：一是兒童的安全認知、安全意識、安全能力和安全行動；二是兒童的家庭安全、校園安全、社會安全、公共安全、自然安全、交通安全、運動安全、衛(wèi)生安全（包括性安全）、信息安全等。

9.中國兒童的健康發(fā)展或自我保健能力。這里主要指兒童保證并維持自身健康的能力，它要求兒童具備諸如環(huán)境健康、精神健康等方面的知識和倫理，以及保健、保險等方面的素養(yǎng)。

10.中國兒童的藝術和審美發(fā)展。藝術發(fā)展是指兒童藝術技能的形成和提高，包括音樂、舞蹈、繪畫、書法、工藝、建筑、詩文和小說等不同藝術形態(tài)中的技能；審美發(fā)展是指兒童感受美、欣賞美、體驗美和創(chuàng)作美等能力的獲得和提升。

二、中國兒童發(fā)展存在一些片面認識

對中國兒童發(fā)展內涵的認識程度與水平直接影響到教育活動開展的質量，進而決定了兒童早期乃至終身發(fā)展的質量。然而，一個不容忽視的問題是，當前對中國兒童發(fā)展內涵的認識不夠理性、比較片面，由此所致的教育觀念、主張和行為錯誤屢見不鮮，令人心憂。

1.對兒童大腦發(fā)育的科學認識不足

日本腦科學家林成之教授曾在《影響腦的七種惡習》中強調“教育即腦育”，提出了腦神經(jīng)細胞具有“尋求生存、尋求知識、尋求伙伴”三種本能。[1]盡管如此，腦科學的研究發(fā)現(xiàn)、研究成果在我國教育實踐中的應用卻嚴重不足，更鮮有運用腦科學發(fā)展兒童思維與素質的做法。例如，睡眠和飲食作為影響兒童大腦發(fā)育的極為關鍵的要素，在我國尚未得到足夠的重視。2018年調查顯示，中小學生中僅有23.99%的學生可以睡到自然醒；而由鬧鐘或他人叫醒的學生比例高達76.01%；更嚴重的是，還有29.26%的學生睡不到8小時就被叫醒。[2]不僅兒童的睡眠未充分尊重腦科學規(guī)律，而且不少中小學校的配餐被簡單地理解為學生“吃飽喝足”，并沒有從兒童大腦發(fā)育的專業(yè)、科學角度來認識。這種情況在我國中西部地區(qū)環(huán)境較差的鄉(xiāng)村學校尤為嚴峻。

2.運動作為兒童身體發(fā)展的先決條件未獲重視

運動被許多腦科學家認為是鍛煉腦的唯一方法，在體力、腦力發(fā)展中具有重要的決定作用。然而，運動作為促進兒童大腦發(fā)育不可缺少的條件并沒有引起足夠重視。城鎮(zhèn)化進程中小區(qū)配套建設未給兒童身體發(fā)展配備足夠的戶外運動空間，以及由某些地方政府用地決策失誤導致的“擁擠的學?！保遣欢畠和l(fā)展規(guī)律所致。而以安全為由關停部分體育項目或減少戶外活動時間，忽視學生運動技能培養(yǎng)，甚至“剝奪”兒童運動的權利，實際上是一些學校領導沒有認識到運動是兒童身體發(fā)展的先決條件所致。

3.對創(chuàng)造力是兒童認知發(fā)展重要內容的認識匱乏

兒童認知發(fā)展水平?jīng)Q定了其對塑造未來的自主參與度。將陳述性知識掌握程度視為學生發(fā)展的唯一內容長期占據(jù)著人們教育觀念和思想的主流，以至于記憶力好即被視為智力好或聰明，導致對創(chuàng)造力是兒童認知發(fā)展重要內容的認識嚴重欠缺。特別要強調的是，兒童認知發(fā)展中的創(chuàng)造力該如何培養(yǎng)？這是一個長期沒有得到重視并解決的問題。自然和歷史是激發(fā)創(chuàng)造力的重要源泉，但現(xiàn)實是，中國兒童接觸自然的機會太少，歷史學習又過于強調歷史知識識記而非歷史靈感培養(yǎng)，這對兒童的認知發(fā)展極為不利。

4.對兒童情感發(fā)展的認識尚不清晰

情感發(fā)展對兒童智育水平提升和創(chuàng)新素質培養(yǎng)具有較大制約。理想的狀態(tài)應是，借由教育的途徑，在培育兒童家庭情感和基礎情感的基礎上，使其逐漸養(yǎng)成社會情感，進而形成國家情感。比如，被叫停的大規(guī)模“撤點并?！敝灾档梅此迹欢ǔ潭壬显从谧非蠼逃耙?guī)模與效率”的片面主張切斷了家庭情感和基礎情感培育的路徑，中斷了社會情感和國家情感產(chǎn)生的源泉，從而違背了兒童情感發(fā)展的規(guī)律。人類具有快樂、痛苦、憤怒、恐懼、驚訝、厭惡六大基本情感，愛、內疚、羞恥、尷尬、自豪、羨慕、嫉妒等七大社會情感，但教育尤其是家庭教育，對兒童情感的認識并不清晰，因此誘發(fā)了兒童尤其是特殊群體兒童情感發(fā)育不良的問題。應該理性認識到，若留守兒童、單親家庭兒童、流動兒童、“撤點并?！焙蠹乃薜膬和乳L期得不到基礎情感和社會情感的培育，其未來發(fā)展勢必存在諸多隱患。

5.兒童道德發(fā)展的內容譜系建構缺失

促進兒童道德發(fā)展是踐行立德樹人根本任務的重要著力點，也是建設優(yōu)質教育系統(tǒng)不可或缺的條件。反觀我國現(xiàn)實，家庭德育力量薄弱、學校德育主題不夠突出、社會德育的引導和規(guī)范力度有待增強，而最根本的是兒童德育建設的內容譜系建構缺失。如只有兒童道德發(fā)展的知、情、意、行的過程建構，而沒有誠實、貴生、自尊、謙虛、智慧、節(jié)制、勇敢、中庸等[3]道德發(fā)展內容譜系的建構。學校作為促進兒童道德發(fā)展的重要主體，在德育理念、德育課程、德育活動等方面均缺乏基于兒童道德發(fā)展內容譜系的探索，表現(xiàn)為一定的知識化、形式化特征。而建基于道德發(fā)展內容的行動層面則存在著不同程度的知行脫節(jié)問題，“知行統(tǒng)一”意義上的教育活動偏移為強調道德發(fā)展的“知”而相對忽視道德發(fā)展的“行”，導致教室里道德發(fā)展的“知”與家庭、社會中道德發(fā)展的“行”不一致的問題比較突出。

6.缺乏對兒童公民性發(fā)展的認識

兒童的公民性發(fā)展對培養(yǎng)公民品德、建構主體性公共精神具有深遠的影響。要讓社會主義核心價值觀教育見實效，就需要依據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律重構核心價值觀的內涵，使“規(guī)范層次”上的公民性發(fā)展目標轉化為不同學段兒童能夠理解的話語和言說。如“愛國”應該從娃娃抓起，但同時需要基于兒童發(fā)展中的認知規(guī)律和情感規(guī)律進行終身教育。理想的路徑是，在社會主義核心價值觀的指導下，結合兒童所處教育階段的特點設計相應的公民養(yǎng)成教育模式，將國家公民當具備的“責、權、利、義”素養(yǎng)培育融入當前的教育制度與社會環(huán)境。

7.對兒童個性-社會性發(fā)展的素養(yǎng)培育狀況堪憂

個性-社會性發(fā)展所包含的思想情感、觀念和行為是兒童作為一名社會成員應具備的基本素質。雖然兒童的個性-社會性發(fā)展在學校制度中受到重視，但是被重視程度在幼兒園、小學、中學等不同的學段存在斷裂。幼兒園階段重視幼兒的個性-社會性發(fā)展，而到了小學、中學階段卻常常被忽視，由此產(chǎn)生了小學、中學階段以兒童道德發(fā)展替代兒童個性-社會性發(fā)展這一普遍性問題。今天，中國兒童發(fā)展可以歸結為個人原子主義生存模式，這種模式表現(xiàn)為兒童從過去現(xiàn)實中的小團體生存轉變成為網(wǎng)絡中的小團體生存，從過去村落、街道、小院等的游戲化團體生存轉變成為互聯(lián)網(wǎng)游戲化生存?；ヂ?lián)網(wǎng)虛擬小團體成為兒童社會性發(fā)展的主要模式，由此導致兒童的“宅”式生活方式出現(xiàn)，陷入網(wǎng)絡虛擬世界的“旋渦”，有的兒童出現(xiàn)“抑郁、孤獨”癥狀與之亦不無關系。這表明，兒童發(fā)展中存在社會性交往機會下降、集體性游戲過程缺失和個人競爭性電子游戲主導的特征。更為嚴重的是，學校教室中缺乏集體性集體主義學習，學習過程的集體性和學習結果的集體性缺乏一體化，競爭性個人主義的學習和考試評價占主導，兒童發(fā)展集體性素養(yǎng)并沒有得到真正培養(yǎng)，這種狀況深刻影響到中國兒童參與全球競爭的社會性素養(yǎng)培育。

8.只強調保護兒童的安全而非通過教育促進兒童安全發(fā)展

教育部早在2007年已出臺《中小學公共安全教育指導綱要》，要求加強中小學公共安全教育。在實踐層面我們多強調保護兒童的安全而對通過教育促進兒童安全發(fā)展的重視不夠，殊不知兒童的安全認知、安全意識、安全能力和安全行動是個體安全和社會安全的有機組成，家庭安全、校園安全、社會安全、公共安全、自然安全、交通安全、運動安全、衛(wèi)生安全（包括性安全）、信息安全等都需要兒童的安全發(fā)展來實現(xiàn)。以信息安全為例，兒童因不具備信息安全能力而損害國家安全、文化安全的事件時有發(fā)生，原因即在于學校教育沒有把兒童安全發(fā)展置于應有的重要位置，兒童的自我安全能力亟待提升。

9.教育缺乏對兒童健康能力的培養(yǎng)

由于社會結構、文化環(huán)境的巨大變遷和日益復雜，我國兒童的健康危險行為屢被曝出。教育的功能之一本應包含提高兒童的自我保健能力、促進其健康發(fā)展。即通過日常生活、尤其是餐食生活、學生“食育”，培養(yǎng)兒童的自我飲食健康能力；通過衛(wèi)生知識、衛(wèi)生意識、衛(wèi)生習慣、衛(wèi)生能力等的培養(yǎng)，提高兒童的生理健康能力；通過營造家庭、社會的和諧氛圍，培養(yǎng)兒童的自我心理調適能力，促進兒童的心理健康；通過培育運動的一技之能，促進兒童的運動能力發(fā)展。事實上，沒有運動的一技之能者在兒童中大有人在。尤為嚴重的是，人類傳統(tǒng)、常見疾病的蔓延已經(jīng)呈現(xiàn)出低齡化態(tài)勢，肥胖、近視問題在兒童中更是十分突出。這一切與兒童的自我保健能力不強有關，更與教育缺乏對兒童健康能力的培養(yǎng)緊密相關。

10.教育促進兒童藝術和審美能力提升的功能發(fā)揮不足

藝術和審美能力通過潛移默化的“滲透”作用對兒童成長產(chǎn)生累積性、長效性的影響，教育有理由在養(yǎng)成一技之藝的藝術能力與欣賞、體驗和創(chuàng)造的審美能力方面發(fā)揮出價值和功用，為兒童未來一生的發(fā)展奠基。然而，由于受到消費主義、信仰迷失、道德失范的侵襲，教育在喚起兒童的潛在藝術和審美需求、使中國每一位兒童具備一技之藝方面發(fā)揮的作用明顯不足，沒有為中國社會的精神發(fā)育和精神文明建設所需要的兒童審美能力培養(yǎng)做好充足準備。促進兒童藝術和審美能力提升的家庭美育、社會美育和學校美育，甚至網(wǎng)絡美育的一體化體系并沒有建立起來，兒童藝術和審美能力結構與生成機制的復雜性未得到充分重視，社會美育尤其是社會培訓機構的兒童藝術教育又表現(xiàn)出明顯的功利化、商業(yè)化、名利化傾向，從而喪失了兒童藝術和審美教育的應有價值。未來這些縱橫交織的問題應重點予以解決。

三、加強對中國兒童發(fā)展規(guī)律及其教育的研究

中國兒童發(fā)展內涵的多維性、結構層次的復雜性凸顯出加強對中國兒童發(fā)展規(guī)律認識的必要性，由對中國兒童發(fā)展的片面認識導致的教育觀念、主張和行為錯誤則進一步要求據(jù)此采取有針對性的教育措施。這是全面落實黨的教育方針，深入貫徹習近平總書記在全國教育大會上重要講話精神的必然要求。

1.緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題開展中國兒童發(fā)展規(guī)律的中國模式研究

要認識到“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”，而“我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”?！吧鐣髁x建設者和接班人”雖面向兒童未來，但必須在兒童時期建立牢固的發(fā)展基礎，基于兒童的大腦發(fā)育、健康生理而獲得心智、情感、道德、公民性、個性-社會性、健康和安全、藝術和審美的發(fā)展，進而明確并解決“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一重大問題。

2.構建與德、智、體、美有機融合的勞動教育新體系

新時代的勞動教育不僅僅是要強調教育與生產(chǎn)勞動相結合，更重要的是要突出勞動教育樹德育體、增智育美的功能，發(fā)揮勞動教育的精神價值和政治價值。因此，有必要構建勞動與德、智、體、美有機融合的勞動教育新體系，開展有教育性的勞動，培養(yǎng)學生的勞動素質，讓學生在勞動中養(yǎng)成崇尚勞動的精神、勇于創(chuàng)造的意識、健康強健的體魄以及求真向美的人格，通過勞動教育有效促進新時代的全人發(fā)展。

3.增強和彌補對中國兒童發(fā)展地域多樣性規(guī)律的認識

兒童發(fā)展是貫穿并深嵌于獨特的文化背景和社會現(xiàn)實中的，全面深刻認識其結構與內涵除了觀照不同方面的系統(tǒng)性和聯(lián)動性外，還要注意到中國文化背景下的地域性差異。既應該全面深刻認識中國兒童和世界兒童相同的發(fā)展規(guī)律，又應該全面深刻認識中國兒童的特殊發(fā)展規(guī)律，也應該全面深刻認識中國少數(shù)民族兒童的發(fā)展規(guī)律，應該全面深刻認識臺灣、香港、澳門等地區(qū)的兒童發(fā)展規(guī)律，從而增強和彌補對中國兒童發(fā)展地域多樣性規(guī)律的認識。

4.加強對中國兒童發(fā)展的創(chuàng)造性維度的認識并找到教育途徑

兒童的創(chuàng)造力發(fā)展不僅表現(xiàn)為具有好奇心和想象力，也體現(xiàn)在具備問題解決、專長等高級認知能力，更需要通過歷史源泉和大自然體驗、交往加以鞏固。中國兒童心智發(fā)展中的創(chuàng)造力培育是決定中國未來在世界競爭中取勝的關鍵和原動力。這是一項綜合性工程，需要學校教育、家庭教育和社會教育的全力配合，尤其需要學校系統(tǒng)在教育理念上進行積極轉變，在課程和教學上進行勇敢探索和嘗試。通過加強對中國兒童發(fā)展的創(chuàng)造性維度及其教育途徑的認識，探索出一條中國兒童創(chuàng)造力發(fā)展的獨特道路。

5.加強對中國兒童發(fā)展的情感維度的認識并找到教育途徑

要從“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的角度正確認識中國兒童發(fā)展的情感維度及情感教育的重要意義，同時要突破兒童情感教育的傳統(tǒng)定位，努力構建出包括家庭和基礎情感、社會和高級情感、積極情感和消極情感等在內的情感教育形態(tài)，還要找到更具有時代性、創(chuàng)新性，更容易為兒童所接受的情感教育方式，更好地培育積極情感，培養(yǎng)兒童自我處理消極情感的能力。

6.重視并加強對中國兒童的社會性和個性發(fā)展評價

要轉變中國兒童發(fā)展的評價標準，建立經(jīng)過理論和實踐雙重論證與檢驗的中國兒童社會性和個性發(fā)展評價指標，確保評價的科學性和專業(yè)性。在尊重地域差異和兒童發(fā)展動態(tài)特征的基礎上，保證評價能夠清晰地測度兒童社會性和個性發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和未來趨勢，同時還要注意避免評價標準過于細密、太過冗長，不利于應用推廣。

7.制定《中國兒童健康和安全法》，為兒童的健康和安全提供法律保障

通過制定《中國兒童健康和安全法》，將保障中國兒童的健康和安全提升至國家立法高度。從年齡階段的視角、兒童健康和安全發(fā)展的視角綜合考慮與設計規(guī)范內容，對發(fā)展成熟的政策規(guī)范予以確認，系統(tǒng)設計不同主體的權利、義務和法律責任，為探索建立兒童健康和安全發(fā)展的一體化教育體系提供法律保障。

8.加強促進兒童發(fā)展的教室文化建設

中國具有的“九個一”（一塊黑板、一臺電腦、一塊屏幕、一個講臺、一張桌子、一把椅子、一本教材、一支筆、一本練習冊）教室文化不利于兒童大腦的充分發(fā)育，也難以促進兒童心智的全面發(fā)展，尤其是心智中的創(chuàng)造力發(fā)展。因此，有必要在尊重大腦分工規(guī)律的基礎上進行教室文化建設的探索創(chuàng)新，在設計中體現(xiàn)出知識學習系統(tǒng)、技能性系統(tǒng)的不同要求，體現(xiàn)出中國特有的文化特質與創(chuàng)新，進而為集體性集體主義學習的實現(xiàn)提供有利條件。

9.加強中國兒童發(fā)展數(shù)據(jù)庫建設

大數(shù)據(jù)時代為中國兒童發(fā)展提供了有利契機。要借助先進的信息技術和條件建立起全面涵蓋兒童發(fā)展內涵的大數(shù)據(jù)平臺，形成種類繁多且便于測度、科學精準的數(shù)據(jù)庫。通過對數(shù)據(jù)的及時更新、多元交互分析，持續(xù)跟蹤、研究中國兒童發(fā)展的規(guī)律和特點，為制定中國兒童發(fā)展規(guī)劃和采取教育措施提供科學、專業(yè)、權威、精準的技術性和工具性支持。

《人民教育》雜志