過(guò)去一段時(shí)間，不少教師和家長(zhǎng)認(rèn)為：小學(xué)生會(huì)不會(huì)寫(xiě)詩(shī)關(guān)系不大，只要學(xué)會(huì)寫(xiě)作文就可以了?？勺罱鼛啄辏闆r有了變化。小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)設(shè)有詩(shī)歌單元，單元后面的練習(xí)中，要求學(xué)生寫(xiě)童詩(shī)。近幾年，中考高考的試題中，也常有現(xiàn)代詩(shī)的題目。寫(xiě)詩(shī)，在新的時(shí)代面前，似乎成了一個(gè)必答題。那么，為什么要求小學(xué)生寫(xiě)詩(shī)呢?我們說(shuō)，詩(shī)歌是對(duì)世界和自我的探索，寫(xiě)詩(shī)自然會(huì)幫助小學(xué)生理解這個(gè)世界，理解自我；況且，寫(xiě)詩(shī)可以完善他們對(duì)表達(dá)的沖動(dòng)，享受表達(dá)帶給他們的愉悅，從而使他們的心靈變得更豐富、更美好。

　　一個(gè)人的感受和體驗(yàn)，按照程度不同，大體可以劃分為感覺(jué)、情感、經(jīng)驗(yàn)三個(gè)階段。三個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)人的感官、心靈和智性三個(gè)方面，它們之間相互聯(lián)系，又有所不同。詩(shī)歌中所講的經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)理性沉淀的情感體驗(yàn)，它是人類情感的智性層次。也許有人質(zhì)疑，詩(shī)歌是人類情感的凝結(jié)，是文學(xué)中的象牙塔。要求小學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，是否要求過(guò)高、有點(diǎn)兒不切實(shí)際呢?依據(jù)筆者多年的詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)生不但可以寫(xiě)詩(shī)，而且可以寫(xiě)得很好。他們雖然年齡小，閱歷不深，但這個(gè)年齡段卻是人的一生中，感覺(jué)最敏銳、情感最活躍的時(shí)期。他們每個(gè)人的心中，都有著豐富的詩(shī)的礦藏。社會(huì)上流行著一句話，“孩子是天生的詩(shī)人”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)心有了感覺(jué)、情感和經(jīng)驗(yàn)，尚不能寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)，還需要找到承載這種感覺(jué)、情感和經(jīng)驗(yàn)的形象。在詩(shī)中，我們又把這種形象叫作“意象”。意象是“意”加“象”的組合。在自然界里，一切看得見(jiàn)的物體，如山、水、草木、房屋、道路等，都可以稱之為“象”。光有“象”還不行，還要給“象”灌進(jìn)去“意”，有了“意”才能叫意象。

　　我們不妨來(lái)看著名詩(shī)人艾青的《樹(shù)》:“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離//但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起。”詩(shī)人寫(xiě)的是“樹(shù)”，樹(shù)就是這首小詩(shī)的“象”。如果只是寫(xiě)“象”，小詩(shī)也毫無(wú)價(jià)值。在詩(shī)的第二小節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)樹(shù)和樹(shù)之間，彼此有一定的距離，看起來(lái)沒(méi)有任何聯(lián)系，但是在泥土的覆蓋下，它們的根相互糾纏在一起。這就給“象”灌進(jìn)去了“意”，有了“意”就可以稱其為意象了。意象和意象組合在一起，形成有疏有密、疏密相間的整體，這就形成了一首詩(shī)。

　　好的意象的產(chǎn)生，往往是對(duì)詩(shī)人想象力的挑戰(zhàn)。筆者以為，想象是詩(shī)歌創(chuàng)作中最活躍、最本質(zhì)的力量，它同樣也是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人可以根據(jù)已有的形象，再造或創(chuàng)造出另一個(gè)形象；或者根據(jù)已知事物之間的聯(lián)系，去推測(cè)、發(fā)現(xiàn)未知事物之間的聯(lián)系。通常常見(jiàn)的想象有象形想象、變形想象和象征想象，詩(shī)人總是通過(guò)想象，不斷豐富我們對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)。

　　筆者在為《延河》編輯“兒童文學(xué)專號(hào)”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了年僅九歲的小詩(shī)人洪銳琪的來(lái)稿。他寫(xiě)的題目是《白天的腳印》:“你知道嗎/白天/也在走路/那天上的太陽(yáng)/就是它走路時(shí)/留下的亮腳印。”他把太陽(yáng)比喻成白天走路的一個(gè)“亮腳印”，這不僅是小詩(shī)人的神來(lái)之筆，更顯示出超強(qiáng)的想象力。我不禁為這個(gè)小學(xué)生的想象力拍案叫絕，直呼其妙。事實(shí)證明，一個(gè)小學(xué)生完全可以憑借自己的想象力，托舉起自己的理智在詩(shī)歌的天空中自由翱翔，理智也完全適應(yīng)想象的天馬行空的節(jié)奏。

　　詩(shī)歌的語(yǔ)言和小說(shuō)、散文的語(yǔ)言，最大的不同是它的音樂(lè)性。這種音樂(lè)性分為外在音樂(lè)性和內(nèi)在音樂(lè)性兩個(gè)方面，外在音樂(lè)性稱為外節(jié)奏，內(nèi)在音樂(lè)性稱為內(nèi)節(jié)奏。節(jié)奏是語(yǔ)音和情緒呈現(xiàn)規(guī)律的起伏和變化，分為兩個(gè)方面:一是內(nèi)在的情緒、心理的節(jié)奏，二是外在的語(yǔ)音的節(jié)奏。詩(shī)的兩個(gè)節(jié)奏并不是同等重要的，詩(shī)可以沒(méi)有外節(jié)奏，但絕對(duì)不能沒(méi)有內(nèi)節(jié)奏。著名詩(shī)人戴望舒認(rèn)為:“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上。”

　　目前，詩(shī)人寫(xiě)給孩子的詩(shī)，大多只有內(nèi)韻而沒(méi)有外韻。即使孩子寫(xiě)的詩(shī)，也大多是這樣。對(duì)此，著名詩(shī)人金波呼吁：給孩子寫(xiě)的詩(shī)，最好要押雙韻。筆者非常贊同。孩子年齡小，喜歡朗朗上口的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)上口、入耳、易記、易誦，有利于詩(shī)歌的傳播和普及。音樂(lè)是詩(shī)歌的翅膀，只有使詩(shī)插上音樂(lè)的翅膀，詩(shī)歌才能在想象的百花園里翩翩起飛……

　?。ㄗ髡呦祪和膶W(xué)作家、詩(shī)人）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年10月17日 第04版