“人類會被AI取代嗎？”

“有了李白、杜甫、屈原，才有了古今中外無數(shù)的詩人和作家，無論AI的文學(xué)創(chuàng)作能力多么強(qiáng)大，都是建立在人類原創(chuàng)作品的基礎(chǔ)之上，原創(chuàng)始終是AI發(fā)展進(jìn)步的元動力?！痹鴩L試過用AI創(chuàng)作，卻從中找不到思想與情感的中國作家協(xié)會副主席、諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家莫言回答說。

“汽車比我們跑得快，不等于汽車比我們強(qiáng)，AI或許在某些方面比人類強(qiáng)，但人類是個(gè)大的集合的概念，AI的任何突破，底層都是人類數(shù)學(xué)的突破?！敝袊茖W(xué)院院士、數(shù)學(xué)家袁亞湘堅(jiān)信，“人造出來的東西永遠(yuǎn)不可能超過人?！?/p>

“擔(dān)憂AI取代人類是幻想的結(jié)果”，在科學(xué)史家、清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛的視野中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史中每一項(xiàng)新技術(shù)出現(xiàn)，擔(dān)憂和興奮往往相伴而生，而技術(shù)每向前一步，都會經(jīng)由人類社會的檢驗(yàn)。

9月23日下午，在中國人民大學(xué)舉辦的首場“科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)：科技與人文協(xié)同之道對話會”上，圍繞“AI時(shí)代”“人類價(jià)值”“倫理邊界”“人類未來”幾個(gè)關(guān)鍵詞，莫言、袁亞湘、吳國盛與1000余名人大師生共話人工智能和人類未來，以一席“星空下的對談”開啟一場求真、向善、尚美的思想盛宴。

科學(xué)探尋真理的法則，哲學(xué)拓展思想的邊界，藝術(shù)叩問生命的回聲。

莫言至今能回憶起小學(xué)老師身上的“肥皂味兒”和當(dāng)年課堂鮮活的現(xiàn)場感，“文學(xué)和科學(xué)最終的核心都是人，如果人都不存在了，那所有學(xué)問都沒有意義?！?/p>

面對人工智能引發(fā)的倫理、法律等問題，三位嘉賓觀點(diǎn)一致，珍視人類文明的獨(dú)特性，才能讓我們駕馭AI、在不確定性面前保持樂觀和自信，走向科技與人文協(xié)同的人類未來。

“讓機(jī)器像人一樣思考，那人是怎么思考的？這是哲學(xué)問題，根本在于人能否透徹地認(rèn)識自己?！眳菄⒄f，無論技術(shù)如何發(fā)展，愛、秩序、正義，這些人類的基本價(jià)值是永恒的，“在時(shí)間的延續(xù)性過程中，它們讓我們得以分辨未來和過去，否則就是混沌的?！?/p>

“新東西出現(xiàn)，我們就要接納，積極擁抱它、適應(yīng)它、用好它的人，才能成為真正引領(lǐng)時(shí)代的人。”袁亞湘說，就像函數(shù)一樣，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是指數(shù)增長，很可能趨向無窮大，人類的邊界就連自己也無法預(yù)知。

“縱觀整個(gè)人類發(fā)展史，凡是社會大發(fā)展、大變革的時(shí)代，也是人文社會科學(xué)推陳出新、大發(fā)展的時(shí)代?！敝袊嗣翊髮W(xué)黨委書記張東剛表示，探尋科技與人文協(xié)同發(fā)展之道，是基于對文明本質(zhì)的莊重叩問，更是基于對育人使命的深刻自覺，“越是身處技術(shù)革命突進(jìn)的時(shí)代，越要堅(jiān)守‘以人為本’的初心；越是置身智慧賦能涌動的浪潮，越要讓人文之光和科技之光交相輝映，真正突出人的地位、體現(xiàn)人的價(jià)值、符合人的需求、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展”。

“科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)如同三盞明燈，是支撐人類文明前行與個(gè)體自我完善的核心力量?！敝袊嗣翊髮W(xué)校長林尚立表示，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，人類面臨許多超越歷史經(jīng)驗(yàn)的問題，期待以對話會為契機(jī)，匯聚起科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)多學(xué)科的智慧，以跨領(lǐng)域?qū)υ捈ぐl(fā)創(chuàng)造性火花，讓科學(xué)之真、哲學(xué)之思與藝術(shù)之美深度融合，共同回應(yīng)時(shí)代命題，探尋未來發(fā)展，助力人類文明在提出問題、思考問題和回答問題的進(jìn)程中不斷演進(jìn)。”（中國教育報(bào)-中國教育新聞網(wǎng)記者 柴葳）